FATWA

La fatwa sul terrorismo e attentati suicidi è di 600 pagine (versione Urdu), 512 pagine (versione inglese) decreto islamico da studioso Muhammad Tahir-ul-Qadri, che dimostra dal Corano e della Sunnah che il terrorismo e attentati suicidi sono ingiusti e il male , e quindi non islamico. E ‘stato pubblicato a Londra come un libro. L’edizione inglese è stata pubblicata nel Regno Unito da Minhaj-ul-Quran Publications. Qadri ha rilasciato la fatwa, il 2 marzo 2010.
è un libro scritto da Dr Muhammad Tahir ul Qadri contro il terrorismo

SOMMARIO:

Un tortuoso spavento di terrorismo che continua senza sosta per gli ultimi anni ha portato in generale il musulmano Umma e in particolare il Pakistan in disgusto. Non sussiste il fatto che i musulmani nel complesso si oppongono e condannino il terrorismo in termini inequivocabili e non sono disposti ad accettarlo anche in quanto remoto correlati all’Islam in alcun modo. Tuttavia, una minoranza trascurabile tra loro sembra dare un supporto tacito. Invece di opporsi apertamente e di condannare il terrorismo, queste persone confondono l’intero soggetto ricorrendo a discussioni fuorvianti e perplessive. L’ingiustizia che è attualmente impegnata nei musulmani in determinate questioni, i doppioni esposte dai maggiori poteri e gli impegni militari a tempo indeterminato ea lungo termine in alcuni paesi, sotto il pretesto di eliminare il terrore, costituiscono alcuni dei fondamentali fondamenti locali, nazionali E le cause internazionali che sostengono il terrorismo, e aggiungono un pugno al grido di guerra dei militanti.

Allo stesso modo, il ricorso al terrorismo contro la violenza, il massacro omicidio dell’umanità, i bombardamenti suicidi contro persone innocenti e pacifiche e le esplosioni di bombe sulle moschee, i santuari, le istituzioni educative, i bazar, gli edifici governativi, i centri commerciali, i mercati, gli impianti di sicurezza e altri luoghi pubblici , Che sono passi feroci, anti-umani e barboni nella loro stessa essenza, sono diventati una relazione di routine. Queste persone giustificano le loro azioni di distruzione umana e uccisione di centinaia di persone innocenti in nome di Jihad e quindi distorcono, deformano e confondono l’intero concetto islamico di Jihad (santa lotta contro il male). Questa situazione sta causando i musulmani in generale e la gioventù musulmana in particolare a cadere in preda a dubbi e riserve oltre a mettere in pericolo le loro menti nei confronti del Jihad, perché coloro che commettono queste atrocità sono tra i musulmani. Esercitano i riti islamici, compiono atti di culto e portano l’apparizione delineati in Sharia. Questo ha messo non solo i musulmani comuni, ma anche una maggioranza dominante degli studiosi e degli intellettuali religiosi in un paradosso, sconcertato per conoscere veramente le istruzioni esatte e precisi islamiche sul modo di lavorare, i metodi e le misure che questi individui e gruppi hanno adottato per causare Havoc.

Inoltre, i media occidentali sono costretti a sovra-proiettare gli incidenti e gli episodi del terrorismo e dell’estremismo sul mondo musulmano e non affronti affatto aspetti positivi e costruttivi dell’Islam, i suoi insegnamenti pacifici e la filosofia e l’orientamento antropologici. Tanto che non riflette neppure l’odio, la condanna e l’opposizione verso estremisti, militanti e terroristi che permeano le società musulmane. L’esito negativo di questo atteggiamento è apparso attraverso il bracketing sia dell’islam che del terrorismo insieme. Di conseguenza, la mente occidentale inizia a rappresentare l’immagine del terrorismo e dell’estremismo con una leggera menzione della parola “islam”, mettendo in pericolo i giovani occidentali e istruiti, lasciandoli più aggressivi di prima. La presente generazione di giovani musulmani in tutto il mondo islamico è anche vittima della confusione e della decadenza mentale intellettualmente, praticamente e nel campo delle credenze e dei principi religiosi.

A causa di questa situazione si stanno formando due tipi di risposte negative e atteggiamenti distruttivi: uno in forma di danno all’Islam e al mondo musulmano, e secondo una minaccia per il mondo occidentale in particolare e per l’intera umanità in generale. Il danno all’Islam e al mondo musulmano è che i giovani musulmani, non completamente e totalmente consapevoli degli insegnamenti islamici, considerano il terrorismo e l’estremismo come emananti dagli insegnamenti religiosi e dagli atteggiamenti dei religiosi sotto l’influenza dei media; Quindi, stanno ottenendo alienati dalla religione. Questo pensiero inesperto li porta verso l’ateismo, portando in futuro pericoli umani all’Umma Musulmano. Contrariamente a ciò, i danni che minacciano in particolare il mondo occidentale e l’intera umanità in generale sono che le politiche sopra menzionate e la profilazione razziale dei musulmani incitano una reazione negativa tra alcuni giovani musulmani che considerano queste forze contro l’Islam come un Organizzato cospirazione e inimicizia da parte di alcuni circoli influenti nel mondo occidentale. A causa di reazione, essi stanno gradualmente diventando estremisti, militanti e terroristi, partendo dalla moderazione e dalla prospettiva di una vita, accusata di odio e di vendetta, o vengono coltivati ​​e curati nel disegno. Pertanto, le politiche occidentali sono strumentali nella produzione e nell’induzione di nuovi potenziali reclute terroristici e di forza lavoro, senza fine alla vista. In entrambi i casi, l’Umma musulmano e l’umanità stanno dirigendo verso una catastrofe.

Inoltre, queste circostanze stanno aumentando la tensione, creando disavanze di fiducia tra i mondi islamici e occidentali. L’aumento del terrorismo sta aprendo la strada per una maggiore interferenza straniera e la pressione sugli stati musulmani. Questo gigante di allargamento non è solo spingere l’umanità verso l’antagonismo interreligioso a livello globale, ma anche ridurre al nulla le possibilità di pace, tolleranza e reciproca convivenza tra le diverse società umane sul globo.

Abbiamo ritenuto necessario, in queste circostanze, mettere la posizione islamica sul terrorismo proprio nella prospettiva giusta prima dei mondi occidentali e islamici alla luce del Sacro Corano, delle tradizioni profetiche e dei libri di giurisprudenza e di credenze. Vogliamo affrontare questo punto di vista davanti a tutte le istituzioni importanti, ai think-tank e alle influenti organizzazioni di opinione del mondo, affinché i circoli musulmani e non musulmani, divertendo dubbi e riserve sull’Islam, siano capaci di comprendere il punto di vista dell’Islam Sul terrorismo più chiaramente e inequivocabilmente. Il contenuto di questo lavoro di ricerca è stato riassunto brevemente qui.

Il primo capitolo di questo documento, spiegando ed elaborando il significato dell’Islam, discute i suoi tre gradi, l’Islam (pace), Iman (fede) e Ehsan (Spiritual Excellence). Queste tre parole, letteralmente e metaforicamente, rappresentano la pace, la sicurezza, la misericordia, la tolleranza, la tolleranza, l’amore, l’affetto, la benevolenza e il rispetto dell’umanità.

È stato dimostrato nel secondo capitolo di questo documento attraverso decine di versetti coranici e tradizioni profetiche che l’uccisione di massa dei musulmani e la perpetrazione del terrorismo non sono solo illegali e proibiti nell’Islam ma anche il rifiuto della fede. Facendo riferimento alle esposizioni e opinioni di giuristi e esperti di Exeges e Hadith, è stato stabilito che tutte le autorità apprese hanno sostenuto lo stesso parere sul terrorismo nella storia 1400 anni di islam.

Il terzo capitolo di questo editto descrive in modo abbastanza completo i diritti dei cittadini non musulmani. Anche i pareri di tutti i giuristi principali sono stati elencati alla luce di vari versetti coranici e tradizioni profetiche.

Oltre a ciò, il punto più importante che questo studio di ricerca si è impegnato a fare ruota intorno al pensiero, all’ideologia e alla mentalità, che pesa un musulmano contro un altro e lo porta infine a massacrare l’umanità innocente. Tale mentalità non riguarda solo l’abbattimento delle donne che acquistano nei mercati e le ragazze scolastiche ammissibili, ma anche un mezzo per guadagnare ricompense e benefici spirituali. Quale potere o convinzione lo spinge a uccidere le persone riunite nella moschea, e guadagnare il Paradiso per massacro? Perché un terrorista decide di porre fine alla propria vita, la più grande benedizione di Allah onnipotente, con le proprie mani per attentati suicidi? Come crede che, uccidendo i musulmani innocenti attraverso il bombardamento suicida, diventerà martiri e entrerà nel paradiso? Queste sono le domande che si muovono nella mente di ogni persona che possiede il buon senso. Pur fornendo adeguate risposte a queste domande emergenti, abbiamo ricorso a quei fatti storici, oltre agli argomenti scientifici che ha identificato il Santo Profeta (benedizioni e pace su di lui). Intraprendendo l’analisi completa dei segni, delle credenze e delle ideologie di Khawarij attraverso i versi coranici, le tradizioni profetiche e le opinioni giuridiche dei giuristi, abbiamo stabilito che i terroristi sono il Khawarij dei tempi contemporanei.

Dopo aver dichiarato questa ribellione proibita di atti terroristici, una brutale brutalità sulla terra e un atto di infedeltà, abbiamo richiamato l’attenzione di tutti i poteri responsabili e gli stakeholder sotto l’argomento “Chiamate a riflettere e riformare” alla necessità di eliminare tutti i fattori che Causare le persone a intrattenere dubbi e rafforzare le mani nascoste attivamente impegnate a diffondere la peste intorno. Un altro tema in discussione in questi giorni sottolinea che, poiché le potenze imperialiste straniere stanno facendo ingiustizie e ingiustificate interferenze nei paesi musulmani, incluso il Pakistan, i cosiddetti gruppi di jihadi hanno avviato l’offensiva infliggendole un colpo devastante. La loro azione, sebbene non giusta e giustificata, non dovrebbero essere infuriati e condannati perché la loro intenzione è quella di difendere l’Islam. A nostro avviso, questo è un terribile witticismo e una posizione deplorevole. Per eliminare l’erroneo concetto, abbiamo anche specificato una breve parte del trattato all’inizio di questo argomento, mettendo in evidenza il fatto alla luce del Corano e dell’Hadith che il male non può diventare buono in nessuna circostanza, né può trasformare l’oppressione In un atto virtuoso a causa della bontà dell’intenzione.

Dopo queste osservazioni esplicative, lo consideriamo anche il nostro dovere fondamentale di far conoscere tutti senza dubbio che stiamo andando avanti con la pubblicazione di questo lavoro di ricerca solamente per il rispetto e la dignità dell’Islam e del servizio dell’umanità. Non intendiamo accettare o approvare le politiche impopolari e poco ingenti delle potenze globali attraverso questo Editto, né cerchiamo di giustificare le politiche sbagliate di qualsiasi governo, compreso quello del Pakistan. Né cerchiamo piacere di nessun governo, né tributo o apprezzamento da alcun potere o organizzazione internazionale. Come sempre, abbiamo preso l’iniziativa e stiamo compiendo questo compito come parte dei nostri obblighi religiosi. Il nostro obiettivo nel farlo è quello di lavare la macchia del terrorismo dal bel fronte dell’Islam, familiarizzare i musulmani con veri insegnamenti del Sacro Corano e della Sunna e cercare di liberare l’umanità sofferente del fuoco ardente del terrorismo.

Allah Onnipotente benedica questo sforzo con la sua benevola accettazione attraverso i mezzi santi del Suo Messaggio Amato (benedizioni e pace su di lui).

Le domande che colpiscono le menti e le loro brevi risposte

Le scene coralline che colpiscono il cuore degli atti del terrorismo hanno sconvolto le menti di tutte le persone eminenti e comuni del mondo con alcune domande spaventose che richiedono risposte soddisfacenti. Abbiamo cercato di fornire risposte dettagliate, logiche e di fatto a queste indagini. Breve risposte a queste domande sono allegate qui in sequenza, mentre i loro dettagli sono stati presentati nello stesso ordine nei capitoli successivi di questo lavoro di ricerca.

1. La prima domanda a questo proposito che minaccia tutto si riferisce all’uso della forza per diffondere credenze: è legittimo per un gruppo o un’organizzazione utilizzare la forza per promuovere e mettere in atto i propri credo e credenze in nome della riforma delle convinzioni degli altri E ideologie, presumendosi di essere sulla buona strada? L’Islam permette, in qualche modo, l’uccisione di persone che mantengono differenze ideologiche, saccheggiando la loro ricchezza e le loro proprietà e distruggendo le moschee, i luoghi religiosi ei santuari?

• L’Islam è una religione di pace e sicurezza che protegge l’amore e l’armonia nella società. Secondo gli insegnamenti islamici, solo una tale persona sarà chiamata musulmano nelle cui mani le vite e le proprietà di tutti i musulmani innocenti e non-musulmani rimangono sicuri e ingiuriosi. La santità della vita umana e la sua protezione occupa un posto fondamentale nella legge islamica. Prendere la vita di nessuno per niente e ucciderlo è un atto proibito e illegale. Piuttosto, in alcuni casi, si tratta di infedeltà. In questi giorni i terroristi, in un vano tentativo di imporre le proprie idee e credenze e di eliminare i loro avversari dalla superficie della terra, uccidendo in modo spietato e indiscriminatamente persone innocenti ovunque in Moschee, Bazar, uffici governativi e altri luoghi pubblici, Manifesta l’infedeltà. Sono avvertiti di tormenti umilianti in questo mondo e nell’aldilà. Il terrorismo, nella sua stessa essenza, è un atto che simboleggia l’infedeltà e il rifiuto di ciò che l’islam rappresenta. Quando viene aggiunto l’elemento proibito del suicidio, la sua gravità e letalità diventano ancora più gravi. I punteggi di versetti corali e tradizioni profetiche hanno dimostrato che il massacro dei musulmani e del terrorismo è illegale nell’Islam; Piuttosto, sono atti blasfemi. Questo è sempre stato l’editto unanime detenuto da tutti gli studiosi che sono passati nella storia islamica del 1400, inclusi tutti gli eminenti Imam di Tafseer e Hadith e le autorità sulla logica e sulla giurisprudenza. L’Islam ha mantenuto la porta della negoziazione e della discussione aperta a convincere la ragione, invece di prendere le armi per dichiarare il punto di vista degli altri sbagliati e far valere la propria opinione. Solo le vittime dell’ignoranza, della gelosia e della malizia vanno alla militanza. L’Islam li dichiara ribelli. Saranno ad abitare nell’inferno.

2. La seconda domanda a questo riguardo è: quali sono i diritti dei cittadini non musulmani in uno stato musulmano?

• L’Islam non solo garantisce la protezione della vita, dell’onore e della proprietà dei cittadini musulmani di uno stato islamico, ma assicura anche la parità di protezione della vita, dell’onore e della proprietà dei cittadini non musulmani e di quelle persone con le quali è entrata in un trattato di pace. I diritti dei cittadini non musulmani godono della stessa santità di quelli dei cittadini musulmani in uno stato islamico. Non c’è differenza tra loro come esseri umani. È per questo che la legge islamica mette in equilibrio sia i musulmani che i non musulmani in denaro di sangue e Qisas. I non-musulmani hanno una completa libertà personale e religiosa in una società musulmana. Anche le loro proprietà e luoghi di culto godono di una completa protezione. Oltre ai cittadini non-musulmani, anche gli ambasciatori di paesi non musulmani e altri che lavorano in incarichi diplomatici sono stati garantiti anche una protezione completa. Allo stesso modo, la protezione della vita e della proprietà dei commercianti non musulmani è la responsabilità dello Stato islamico. L’Islam non consente e raccomanda in nessuna circostanza l’uso della violenza contro l’uccisione di cittadini pacifici e non combattenti. Coloro che indulgono agli attacchi a cittadini pacifici non musulmani, rapiti da loro per il riscatto e torturandoli mentalmente e fisicamente, mantenendoli sotto custodia illegale, commettono una grave violazione degli insegnamenti islamici.

3. Viene sollevata la terza domanda: l’Islam offre comandi manifesti sulla santità della vita umana? È legale rapire ed assassinare i delegati stranieri ei cittadini non musulmani innocenti e pacifici per vendicare i torti e le atrocità dei poteri globali non musulmani?

• L’enfasi che l’Islam esprime sulla santità e la dignità della vita umana può essere valutata dal fatto che l’Islam non permette il massacro anche quando gli eserciti musulmani si impegnano in caso di guerra contro le truppe nemiche. L’uccisione di bambini, donne, vecchi, pazienti, leader religiosi e commercianti è strettamente proibito. Né possono coloro che abbandonano le armi, si limitano alle loro case e cercano rifugio di essere ucciso. Le masse non possono essere massacrate. Allo stesso modo, i luoghi di culto, gli edifici, i raccolti e anche gli alberi non possono essere distrutti. Da un lato, c’è una serie chiara delle leggi islamiche basate sull’estrema discrezione e, dall’altro, ci sono persone che invocano il nome dell’islam per giustificare l’uccisione indiscriminata di persone, bambini e donne ovunque, senza alcuna distinzione tra Religione e identità. È un peccato che tali persone barbarie continuano a riferirsi alle loro attività come Jihad. Non può esserci una discrepanza maggiore di quella vista in giro per la terra. Questo non può in alcun modo essere permesso mantenere i delegati stranieri sotto custodia illegale e assassinarli e altri cittadini pacifici non musulmani in rappresaglia alla loro interferenza, attività ingiuste e progressi aggressivi. Colui che lo fa non ha alcuna relazione con l’Islam e con il Santo Profeta (benedizioni e pace su di lui).

4. La quarta e molto significativa questione sottolinea la ribellione: è la lotta armata permessa nei confronti dei governanti musulmani per rimuovere i loro governi a causa delle loro politiche non islamiche, o accettare le richieste, portarle sulla strada giusta, rinunciando alle loro impious attività ? È la ribellione permessa contro il governo costituzionale, il suo atto e la sua governance? Cosa dovrebbe essere il modo legittimo di cambiare i governanti o di farli risolvere i loro modi?

• L’Islam non è semplicemente una religione. È un Din completo, un codice di vita. Fornire un insieme completo di principi per ogni cammino di vita, ha anche fatto disposizioni per la protezione della collettività della società. I diritti e gli obblighi delle istituzioni statali sono stati chiaramente e chiaramente espliciti. Tutti i cittadini dello stato musulmano sono stati impegnati a rispettare leggi, regole e regolamenti statali. Uno di questi principi è che uno stato e una società musulmani dovrebbero essere un esempio di pace e di reciproca convivenza. Ecco perché l’Islam rigorosamente vieta l’adozione di armi contro uno stato musulmano, sfidando la sua autorità e scrittore e dichiarando guerra contro di essa. La legge islamica detiene una tale azione come la ribellione. Dio si proibisce se si creano tali condizioni, allora è la responsabilità principale di uno Stato islamico adottare misure urgenti per eliminare la ribellione con la mano di ferro e sterminare il terrorismo in modo che nessun individuo o gruppo possa osare distruggere l’armonia sociale della società, rovinare la pace e la capanna Sangue innocente. L’Islam mantiene la pace e la tranquillità di una società in generale e di uno stato musulmano, in modo particolare, così caro che non consente alle persone di sollevare la bandiera della rivolta in nome di ingiustizia, oppressione e altri vizi dell’élite dominante. Alla luce delle tradizioni profetiche, la bandiera della ribellione contro uno stato musulmano non può essere sollevata, a meno che i governanti non impegnino l’esplicita, dichiarata e assoluta infedeltà e fermino la prestazione di rituali religiosi come la preghiera attraverso l’uso della forza.

Le condizioni che conducono alla proibizione della ribellione alla luce dei versetti coranici, delle tradizioni profetiche e delle esposizioni dei giuristi sono evidenti. Riferendosi ai Santi Compagni, i loro successori, Imam Abu Hanifa, Imam Malik, Imam Shafai, Imam Ahmad Bin Hanbal e altri giuristi principali, è stato portato alla luce che esiste assoluto consenso tra tutti i giuristi principali sulla totale frenata della ribellione contro il musulmano Stato, e non c’è differenza di opinione tra le scuole di pensiero. Una tale ribellione che sfida il decreto dello Stato e è stata lanciata senza l’approvazione e la sanzione collettiva della società, è solo una guerra civile, un terribile terrorismo e un ovvio atto di conflitto. Non può mai essere chiamato Jihad in nessuna circostanza.

Per quanto riguarda la lotta per riformare un improprio governatore musulmano o stato, questo non è affatto vietato o negato. La proibizione della ribellione e della lotta armata non dovrebbe affatto dire che un male non debba essere chiamato male e non si sforzano di fermare la sua diffusione, né l’obbligo della fede di proporre il bene e di proibire il male essere abbandonato. La certificazione della verità e il rifiuto della menzogna è vincolante ai musulmani. Allo stesso modo, cercare di riformare la società e combattere le forze del male è uno degli obblighi religiosi. L’adozione di tutti i modi costituzionali, giuridici, politici e democratici per riformare i governanti e il sistema di governo e fermarli dalla violazione dei diritti umani non è solo legale, ma anche vincolante ai musulmani. Effettuare sforzi a livello individuale e collettivo per stabilire la verità, terminare il regno del terrore e l’oppressione e il ripristino di un sistema di giustizia costituisce la parte degli obblighi di fede.

5. L’elemento di Khawarij è indimenticabile nella storia del terrorismo. Si pone la domanda: chi erano Khawarij? Cosa prevede la legge islamica su di loro? I terroristi di oggi sono una continuazione di Khawarij?

• I Khawarij erano i ribelli e gli apostati dell’Islam. Il loro avvento si è svolto durante il periodo del Prophethood (benedizioni e pace su di lui). La loro crescita intellettuale e l’emergenza organizzata avvengono rispettivamente nei periodi Osmani e Alvi. Questi Khawarij erano talmente puntuali e regolari nell’esecuzione di rituali religiosi e atti di culto che appaiono più pii che i santi Compagni a volte. Tuttavia, in linea con il comando manifesto del Santo Profeta (benedizioni e pace su di lui), essi erano assolutamente fuori dalla traversata dell’Islam. Il Khawarij non considererebbe solo l’uccisione dei musulmani come legittima, rifiutare i compagni per il loro disaccordo con loro, sollevare lo slogan “non esiste comanda ma Allah”, considera il lancio di lotta armata e uccisione contro Hazrat Ali (ra) come legittimo , Ma continuerebbe anche a perpetrare queste azioni disgustose. Questi Khawarij erano infatti il ​​primo gruppo terroristico e ribelle che ha contestato l’atto di stato e ha sollevato la bandiera della lotta armata contro uno stato musulmano. I testi di Hadith dimostrano chiaramente che tali elementi continuerebbero a nascere in ogni epoca. Da Khawarij non si intende solo un gruppo che ha preso armi contro i califfi giustamente guidati, ma comprende tutti quei gruppi e individui che recano tali attributi, ideologie e modo di azione terroristico che continuerebbero a riposare la testa e perpetrare il terrorismo in nome di Jihad fino al Giorno del Giudizio. Pur essendo quasi perfezionisti nell’esecuzione di riti religiosi manifesti, essi sarebbero considerati come fuori dalla piega dell’Islam per la loro ideologia sbagliata e sbagliata. Uno Stato musulmano non può essere concesso dare loro alcuna concessione in nome del dialogo o fermare l’azione militare senza la loro completa eliminazione alla luce delle istruzioni del Santo Profeta (benedizioni e pace su di lui). L’unica eccezione che può essere risparmiata è che si abbassano le braccia, si pentano delle loro azioni e si impegnano a onorare le leggi statali e lo scrutinio dello stato musulmano.

6. Quali sono le misure che il governo e le classi dirigenti dovrebbero prendere per porre fine alle attività di terrorismo, alle attività terroristiche e alle lotte armate?

• Il governo e le agenzie di vigilanza dovrebbero innanzitutto rimuovere quei stimolanti e tutti i fattori che contribuiscono a rendere l’uomo comune vittima di dubbi. A causa di questi fattori, i leader e i capi del terrorismo appannano facilmente i giovani sentimentali nella loro trappola, cambiano la loro pista e li conducono alla militanza. Sfruttando i loro sentimenti, li prepara per attività terroristiche. Le politiche, gli eventi e le circostanze che gli elementi terroristici usano come combustibile per la loro agenda malvagia devono essere rimediati e impostati sulla priorità. Questo certamente aiuterà ad eliminare le cause fondamentali della diffusione della peste. Allo stesso modo, se le forze del mondo così come le agenzie pakistane non riescono a partecipare alle vere e proprie difficoltà delle persone, eliminando le loro lamentele e abbandonando le politiche ingannevoli, il ripristino della vera pace rimarrà solo un sogno.

7. Un’altra questione importante che viene indagata in vari circoli della società si riferisce a un dilemma: possiamo giustificare le leggi atrocitarie del terrorismo se sono fatti con l’intento di promuovere l’Islam e garantire i diritti dei musulmani?

• I Khawarij, anche oggi, invocano l’Islam e sollevano lo slogan per stabilire l’Ordine Divino, ma tutte le loro azioni e fasi costituiscono una chiara violazione degli insegnamenti islamici. Quando i loro sostenitori non hanno alcuna argomentazione giuridica per difendere le azioni di Khawarij, attirano l’attenzione delle persone ai vizi delle élite governanti e l’oppressione delle forze imperialiste come giustificazione per l’uccisione. Si sentono soddisfatti che, anche se i terroristi stanno facendo cose sbagliate, la loro intenzione è buona oltre ogni dubbio. Questo è un grosso faux pasto intellettuale e persone, sia istruite che non istruite, soffrono di questo dubbio. Un atto malvagio rimane male in tutte le sue forme e contenuti. Qualunque sia il modo in cui possiamo interpretare l’ingiustizia, resterà uguale. Pertanto, nessuna azione proibita può diventare mai un atto virtuoso e legittimo a causa della bontà dell’intenzione. La legge in Islam si applica ad un’azione. Il massacro dell’umanità, la perpetrazione dell’oppressione e della crudeltà, il terrorismo, la violenza e lo spargimento di sangue sulla terra e la ribellione e la conflittualità armati non possono diventare azioni pardonabili a causa di qualsiasi buona intenzione o pio convinzione. Né c’è spazio per deviare da questo principio fondamentale. Quindi, questo argomento dei terroristi e dei loro benvenuti è anche falso alla vista della legge islamica. Pertanto, cominciamo i nostri argomenti con la chiarificazione dello stesso dilemma che un fatto malvagio non può cambiare in un pio atto a causa di ogni pio intento che presumibilmente genera.

Una buona intenzione non può mai cambiare un vizio nella virtù

Se qualche buona intenzione motiva lo spargimento di sangue e il massacro, si pone la questione se la tirannia e la barbarie possono essere dichiarati legittimi su questa base. Alcune persone pensano che sebbene le esplosioni suicide siano atrociamente male, anche l’uccisione di persone innocenti è un crimine mostruoso, diffondendo il male e le lotte nel paese è ancora un atto tormentoso, mentre la distruzione di istituti, istituti di formazione, industriali, commerciali e centri di welfare e istituzioni è Ancora un peccato maggiore, i bombardieri suicidi lo fanno con buona intenzione e pio motivo. Quindi, sono giustificati. Essi stanno rinnegando il terrorismo straniero contro i musulmani. Stanno facendo un Jihad. Quindi, non possono essere dati alcuna colpa.

In questa breve discussione, analizzeremo questo pensiero alla luce del Corano e della Sunna. Il Corano ha rifiutato come incredulità l’adorazione degli idoli che è stata perpetrata con l’intenzione di raggiungere la vicinanza di Allah. Troviamo una descrizione dettagliata di questa materia nel Corano e nella Sunna. Alcuni dei santi versi sono qui prodotti per facilitare la comprensione della questione.

Il Corano dice:

“(Dite alla gente :)” Ascolta, l’obbedienza sincera e il culto sono solo dovuti all’Allāh. E coloro che hanno assunto (idoli) come aiutanti diversi da Allah (dicono in una falsa giustificazione del loro adorazione): “Noi li adoriamo solo perché ci avvicinino a Allah”. Certo, Allah giudicherà tra loro la questione in cui si differenziano. Certamente Allah non gli dà la guida che è un bugiardo, molto ingrato. “(Al-Quran, 39-3)

Quando gli idolatri di Makka si chiedevano la ragione dell’adorazione degli idoli, dissero che gli idoli li avrebbero portati in prossimità di Allah. L’intenzione di raggiungere la vicinanza di Allah è buona, ma l’adorazione dell’idolo è la bestemmia e l’incredulità. L’idolatria, quindi, non può essere giustificata a causa di una buona intenzione.

Allo stesso modo, non si può accettare anche la pretesa dei terroristi per la riforma, perché, in pratica, dimostrano spargimenti di sangue e violenza invece di qualche lavoro costruttivo e riforme. Allah l’Altissimo dice:

“E tra la gente c’è anche qualcuno la cui conversazione ti sembra piacevole nella vita del mondo e chi chiama Allah per testimoniare ciò che è nel suo cuore, ma in verità è più litigioso. E quando si allontana (da te), corre nella terra per fare (tutto il possibile) per suscitare il male e distruggere i raccolti e la vita. E Allah non ama il male e la violenza. E quando gli viene detto (per questa tirannia e violenza): “Tema Allah”, la sua arroganza lo stimola per altri peccati. L’inferno è quindi sufficiente per lui. E questo è davvero un luogo malvagio “(al-Quran, 204-206)

Questi versi descrivono anche che molte persone farà la conversazione apparire piacevole nella prospettiva di argomenti superficiali. Giurano le loro buone intenzioni e dichiarano Allah testimonianza dei loro nobili obiettivi e dei loro obiettivi. Nonostante le loro affermazioni e affermazioni testimonianze, tuttavia, Allah ha dichiarato loro sbagliati e malvagi affrontare il tormento dell’inferno. Così il loro giuramento sulle loro intenzioni è stato confutato perché stanno facendo puro terrorismo, violenza e conflitto. I loro crimini, dunque, non possono essere perdonati a causa delle loro buone intenzioni e dei nobili disegni dichiarati in giuramento. Questo è il principio fondamentale tratto dal Corano e dalla legge islamica.

Questi versetti coranici spiegano lo stesso punto:

“Quando si dice loro: ‘Non diffondere disordine nella terra’, dicono: ‘Siamo noi che riformiamo’. Attenzione! (Veramente) sono quelli che diffondono il disordine, ma non hanno alcun senso (di esso) affatto “(al-Quran, 11-12)

Anche qui è stata descritta la mentalità maliziosa e criminale che i miscredenti non prendono mai le loro attività come perturbazioni, violenze e lotte; Piuttosto, lo chiamano Jihad e fatti di ricostruzione e di riforma. Essi presumono che le attività tirrenose che essi provocano rivolgono un bene maggiore alla società. La tragedia di oggi è che i terroristi, gli assassini, i maltrattamenti e le rivoltelle cercano di dimostrare le loro attività crudeli, ribelle, tiranniche e brutali, come una giusta e giustificata reazione all’aggressione straniera sotto l’abito della difesa dell’Islam e degli interessi nazionali.

Dovrebbero sapere che, poiché una buona intenzione non può mai dimostrare un atto illecito giustificato, i pio disegni non possono mai dimostrare la bestemmia come giustizia, e gli obiettivi virtuosi non possono mai dimostrare un atto impuro e sano, l’intenzione di eseguire il Jihad, allo stesso modo, non può mai dimostrare La violenza e il terrorismo siano legittimi e permissibili. L’intenzione di proteggere l’Islam, la difesa eretta contro l’aggressione straniera e vendicare i peccati e gli eccessi inflitti all’Umma Musulmano è una cosa, e brutale omicidio di massa di cittadini innocenti, vasto distruzione di proprietà civili, omicidi spietati e distruzione di moschee e mercati e imprese È completamente un debacle diverso. I primi non possono mai dimostrare che questi ultimi siano legittimi. L’uno non ha niente a che fare con l’altro; Non c’è alcuna rilevanza e congruità tra i due. Terrorismo, carneficina e distruzione di massa non possono mai essere giustificati in nome di alcuna intenzione di far rispettare i comandi islamici e il sistema giudiziario. Né queste attività condannabili non possono essere alcuna eccezione alla regola, o essere trascurati o perdonati.

Lo studio approfondito del Corano e dell’Hadith rende senza pretese dichiarare che l’Islam lo mette a condizione di realizzare gli obiettivi legittimi solo attraverso mezzi legittimi, per raggiungere i nobili obiettivi solo attraverso risorse consentite e raggiungere le destinazioni sacre trionfando solo i modi giusti . Un santo scopo non può mai essere raggiunto seguendo un percorso malvagio e criminale. Costruire una moschea è un atto pio, ma non può essere rivelato legittimo farlo prendendo una banca. Gli obiettivi della misericordia non possono essere raggiunti attraverso modi crudeli e oppressivi. I disegni di una persona pie esaltata non possono essere materializzati adottando una metodologia blasfema. In sintesi, il bene non può essere guadagnato da mezzi malvagi. La fiera è giusta e il fallo è fallo. Questo è Satana che dice: “la fiera è fallo e fallo è giusto”. Questa è la maestà e la purezza di Din che ha purificato e riformato sia la destinazione che il suo cammino. Ha fatto sia obiettivo sia metodo puro e in posizione verticale.

Le persone che basano la loro discussione sul Hadith, “le azioni sono giudicate secondo le intenzioni”, per giustificare i loro modi brutali ei mezzi maledetti, fanno delle implicazioni false e eretiche. Non possono impostare una cosa sbagliata. Questo Hadith significa solo quelle azioni che sono dimostrate pie, permesse e legali. La loro accettabilità è stata basata sulla veridicità dell’intenzione. Se l’intenzione è pura, saranno accettati o saranno respinti. Se l’intenzione non è buona, o l’intenzione ambita non esiste, le azioni non saranno considerate atti di culto, nonostante il loro apparente valore giusto. Saranno respinti o screditati. Ma le azioni che sono proibite, ingiuste, illegali e blasfeme non possono essere rese permissive, legali, giuste e riconoscibili da intenzioni anche estremamente buone. Questo è un principio islamico e una formula legale come nessuno dei Compagni, dei predicatori, degli Imam e delle autorità di hadith e esegesi è andato da adesso. Alcuni studiosi hanno anche interpretato questo hadith, “le azioni sono giudicate secondo le intenzioni”, come indicare la manifestazione di atti secondo le intenzioni. Le azioni prendono forma secondo le intenzioni. Quindi le azioni del terrorista parlano delle sue intenzioni. Le sue uccisioni e le attività distruttive si riferiscono alla sua folle intenzionalità e alle idee e alle convinzioni condannabili. Le sue azioni geniali non possono derivare da intenzioni e credenze. Lo spargimento di sangue che fa causa si riferisce solo a un crudele uomo dentro di lui e non a qualsiasi anima gentile e misericordiosa. È dunque evidente che qualunque falsi implicazioni e le giustificazioni fittizie che questi ribelli, criminali, malvagi e brutali tyrannous possano dimostrare le loro atrocità come atto del Jihad, non hanno nulla a che fare con gli insegnamenti dell’Islam.

Il Santo Corano li ha descritti vividamente in questo verso:

“Sono coloro la cui lotta intera è sprecata nella vita mondana, ma presumono che stanno facendo opere molto buone” (al-Quran, 18: 104)